本文来自微信公众号：塔门（ID：DT-Tamen），作者：钟宛彤，编辑：唐也钦、王朝靖，头图来自：《逃避可耻但有用》剧照

现代人有三大人生迷思：

• 如果工作是为了更好的生活，但为什么努力工作了还是没有生活？

  
  

• 如果工作是为了以后不工作，但是还要工作到什么时候？

  
  

• 如果退休了才能有钱有时间过上想过的生活，但是老年生活本身就不是人们想过的生活。

越来越多年轻人开始向内生活

当代人的生活里，从友谊，到恋爱、婚姻都越来越难、越来越容易走散，如果再遵照 996 叙事，一路打拼到 35 岁再工作到退休，最终实现“年轻时拿命换钱，老了拿钱换命”，这样的人生路径怎么看都更像诅咒。

人们开始反省“唯金钱论的、高度单一的竞争标准”，反感过度竞争带来的内卷，年轻人意识到在成功的竞争赛道上，绝大多数人都只是陪跑，而自己往往就是那个“绝大多数人”。于是人们纷纷自嘲“韭菜、咸鱼、垃圾”，以打工人身份自居，对“系统”，尤其是“职场系统”抱有警惕，与工作保持距离，不再相信画饼，不重要但必须面对的事采取“摸鱼、糊弄”态度。

DT 财经发起的调查发现，这代年轻人正在更多地“糊弄外界”“不将就自己”。比起从工作里获得价值感，更多人想要“好好生活”，吃饭不将就、睡觉不将就、运动不将就。?在调查中，对工作抱有“糊弄”态度的人，是“不想将就”的人的近三倍。这届年轻人，把生活的重心从“在工作里找到意义、实现自我”移开，将更多精力放在打理自己的小生活，更加注重生活细节，将过好生活细节作为新价值。

我们把这部分“不想内卷，只想回到自己的小世界，探索自己，提高自己，过好生活点滴，向内生活”的人，称为“内活青年”。

现在，越来越多的“内活青年”正在试图回到生活里。但问题是，如何才能抓住确实的现在，“把普通生活过好”。

追求“个人生活”成为对抗单一竞争标准的手段

日本学者三浦展以一本《第四消费时代》总结日本消费社会的发展。对照中国，同样也出现了朝着第四消费时代挪步的年轻人，与先前消费是为了比其他人“更大更贵更特别”，现在是希望拥有更好的体验，比起介意别人看到怎样的自己，更希望自己是舒适愉悦的。

所以，内活青年不会把自己逼成苦行僧，吃饭带着秤砣，每天一把维生素。营养学人士前一天还在推广他们的地中海饮食，说要吃蔬菜水果、五谷杂粮、鱼类豆类和橄榄油，第二天，你就看到了无麸质、生酮、素食、断食、无麸质、低 GI、原始人，各种饮食方法接踵而至。前些年流行 A4 腰、柯基臀，随着新一年夏季的到来又来了蚂蚁腰、蝴蝶臀，争先恐后把所有人物化。

内活青年不去追逐饮食风向，与其在蛋白质、脂肪、碳水的此消彼长间迷失自我，比对着各种标准，永远觉得自己肉太松人太胖不够挺，不如做到不吃撑，多吃菜就好。

同理，如果有哪本家居指南规定了“书架必须放满”、“起居室不能有闹钟”，也不会为了满足它们而把自己陷于麻烦。

以及，对内活青年来说，那种不能心安理得享受舒适的作风已经太古板了。不是按着攻略旅行、吃喝才叫消遣，或是坐云霄飞车、攀登险峰才算数，在自家听音乐、泡脚、打游戏、看电影，约朋友睡睡袋、起早看日出，即使无所事事也可以很享受。

内活青年善于和生活轻松愉快地相处，他们相信“生活只能是自己的”，如果非照着别人的过法生活不可，就没有乐趣可言。

不向消费主义投降，但挑选物品也讲究志同道合

内活青年绝不向消费主义举手投降，不依赖物质的积累来汲取快乐，在这基础上，也并不会用自己的物品代表“理想自我”，不依靠某件物品替自己背书。也就不会压制欲望，像时尚博主那样，通过心理仪式只留下三件T恤一把椅子，去过一种家徒四壁的生活。因为对自己更了解，也就有更多的人把现成的产品改造成适合自己的东西。

内活青年与物质世界的关系，是“相互成就”。为此会了解它们的材质、风格、产地、生产方式，怎样和自己更相衬，把它们当做“共同打造品质生活”的伙伴，甚至给它们取名。